ЖИТИЯ СМОЛЕНСКИХ СВЯТЫХ

ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ — великий князь киевский (с 978 г.), сын киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, дочери древлянского князя Мала. Род. в Киеве около 948 г. Отправляясь в 969 г. в поход против дунайских болгар, Святослав оставил В. С. княжить в Новгороде Великом. После смерти Святослава великим князем в Киеве сел старший брат В. С. Ярополк Святославич. В 977 г. между сыновьями Святослава началась усобица, в результате которой погиб Олег Святославич, княживший в Древлянской земле. Узнав о поражении своего брата-союзника, Владимир ушел к варягам за подмогой: «Слышавше Володимер в Новегороде, яко Ерополк уби Олга, убоявся, бежа за море, а Ярополк в Новегороде посади свои наместники и бе владея един в Руси». Видимо, весной 978 г. В. С. вернулся из Скандинавии с сильной дружиной варягов, изгнал ставленников Ярополка из своих владений и решил захватить великокняжеский стол. Сил для этого у него было мало, и он начал где хитростью, где посулами переманивать сторонников брата к себе и таким образом довольно быстро усилился. Так например, не сумев уговорить полоцким князем Рогволода присоединиться к себе, он вероломно убил его самого, его сыновей и бояр, а дочь Рогнеду насильно взял в жены. Летопись так рассказывает об этом: «Во дни Святослава Игоревича, отца великого князя Володимера, некии князь прииде из заморья именем Рогьволод, и седе в Полтьсце, княжачи. Володимеру же тогда сушу в Новегороде, младу еще и погану, и бе у него воевода у него Добрыня, и храбру ему сущу. И посла сеи к Рогволоду, прося у него дщери его за Володимера, Рогнеди. Она же не хотяше, но рече отцу своему: «не хощу за робичича, но за Ярополка хощу». И исполнися ярости Добрыня; собрав воа, и иде с Володимером к Полтоску на Рогъволода, и взяша град и самого яша и жену его и дщерь. И повеле Добрыня Володимеру быти с Рогнедью пред отцем еа и матерью; по том же уби отца еа и матерь, а самое поя собе жену. И нарекоша имя ей Горислава, от нея же родися Изяслав». После этого В. С. пошел на юг. В киевской земле он действовал таким же образом, заманив Ярополка и вероломно убив его в своем лагере под Родней. Согласно Иакову Мниху, 11 июня 978 г. он стал великим князем. В 979 г. В. С. в союзе с германским императором Оттоном II воевал с поляками и занял червенские города (Перемышль, Червень и др.), принадлежавшие раньше Чехии и в период усобицы на Руси оказавшиеся в руках Польши: «Иде Володимерь к Ляхом и зая грады их Перемышль, Червей и ины грады, еже суть и до сего дне под Русью». Затем в 981 г. совершил успешный рейд в земли вятичей «и возложи на них дань от плуга, яко ж и отец его имаше». На следующий год «заратишась вятичи, и иде на них Володимер и победи в них второе». В 983 г. он разбил ятвягов и вышел к Балтийскому морю. В 984 г. подчинил своей власти и включил в состав Киевской Руси радимичей. Подчиняя восточно-славянские племена, В. С. привязывал их к себе, заменяя племенных князей своими ставленниками, затем сыновьями. Так в Полоцке сел его сын Изяслав Владимирович, в древлянской земле — Святослав Владимирович, в Новгороде — Вышеслав Владимирович, затем Ярослав Владимирович Мудрый, в Тмутаракани и Чернигове — Мстислав Владимирович Храбрый, в Смоленске — Станислав Владимирович, в Ростове — Борис Владимирович, в Муроме — Глеб Владимирович, в Пскове — Судислав Владимирович. В 985 г. «иде Володимер на Болгары [волжско-камских булгар] з Добрынею уем [дядей] своим в лодиях, а Торки берегом перевед на коних, и победи Болгары. И рече Добрыня к Володимеру: «сглядах колодник, и суть вси в сапозех, сим дани нам не дати, поидеве искати лапотник». И створь мир Володимер з Болгары, и роте заходиша межди собою, и реша Болгаре: «тогда не буди межди нами миру, тогда камень начнет по воде плавати, а хмель грязнути». И прииде Володимер к Киеву». Стремясь усилить свою власть и объединить государство. В. С. повелел собрать в Киеве идолов, изображавших шесть главных божеств восточных славян — Перуна, Даждьбога, Стрибога, Велеса, Макошь и др., чтобы сделать обязательным поклонение им. К тому времени на Руси, да и в самом Киеве было уже немало христиан. Видимо, в 987—988 гг. крестились В. С. и ближайшее его окружение. Затем приглашенные из Византии священники стали крестить основную массу населения огромного государства. Принятие христианства Русью было связано с вмешательством В. С. в дела Византии. В ответ на ее просьбу помочь подавить восстание в Малой Азии В. С. потребовал заключения союза с Русью, скрепив его браком (6-м) с Анной, сестрой императоров Василия II и Константина. Империя была вынуждена согласиться, но когда русское войско помогло в подавлении восстания, Василий отказался от своих обещаний. Тогда В. С. в 989 г. захватил г. Корсунь в Крыму и принудил выполнить условия договора. Летопись следующим образом описывает все эти события: «И поиде Володимер с вой на Корсунь град Греческии и затворишась Корсуняне в граде, и ста Володимер об он пол града в лимени, дале города стрелища единого, и боряхусь крепко граждане. Володимер же обстоя град, и изънемогаху людие в граде. И рече Володимер к гражъданом: «аще не дасте, стояти имам зде за три лета». Они ж не послушаша того. Володимер же изрядив вой свои и повеле приступити к граду и персть [землю, насыпь] сыпати. Сими ж спящим, Корсуняне подкопаша стену градскую и крадяху сыплемую персть и ношаху к себе в град, сыплюще посреди града, и вой присыпаху более. Володимер стояше, и се муж Корсунянин именем Анастас написав сице на стреле: «кладязи, яже суть за тобою от встока, ис того бо вода, яж суть погребе, окопавше переими». Володимер же видев се и възре на небо и рече: «аще ся збудет, и сам ся крещу». И ту абие повеле копати преки трубам, и приаша воду, и людие изнемогаху нуждею водною, жаждею, и предашась. И внииде Володимер в град и вси вой его. И посла Володимер к царем Василию, Костянтину, глаголя сице: «се град ваю силныи взях, слышах же и се, яко сестру имате двою; аще ея не вдасте за мя, сотворю граду вашему яко же, и сему сотворих»». Братья согласились выполнить требования В. С., если тот примет крещение. Присланные из Константинополя священники окрестили киевского князя с именем Василия, после чего состоялся обряд его обручения с принцессой Анной, и В. С. отдал Корсунь Византии в качестве вена за свою новую жену, «а сам прииде х Киеву и повеле кумиры избити, овые ссещи, а другая огьневи предаша. Перуна же повеле привязати к коневи хвосту и влещи з горы по Боричеву на Ручаи, и 18 муж приставиша бити жезлием». В 989 г. «постави князь Володимер в Киеве первую церковь святаго Георгия ноября 26». В 991 г. «послав Володимер и взя у Фотия патриарха у Царегородского 1-го митрополита Кыеву Леона, а Новугороду архиепископа Акима Корсунянина, а по инем градом епископы и попы, диаконы, иже крестиша всю землю Рускую». При В. С. в Киевской Руси происходил политический, экономический и культурный подъем. Киев стал столицей обширной территории и сильнейшего в Европе государства. Утверждая христианскую веру на Руси, В. С. распространял в ней образование: в Киеве и в другие городах были открыты училища; появились прекрасные произведения византийского зодчества; киевские (например, Десятинная церковь) и новгородские храмы украсились живописью, серебром и золотом. На южной и юго-восточной границе выросла целая цепь городов-крепостей, преградивших путь к столице государства кочевников: «И нача ставити грады по Десне и Встри и по Трубежи, по Сули и по в Стугне, нача нарубати [призывать на службу] мужи лучи от Словен и от Кривичь и от Чюди, от вятичь и от сих насели грады, бе бо рать от Печенег, и бе воюся с ними и одолевая им». В 992 г. был заложен г. Белгород (совр. с. Белогородка под Киевом). В 993 г. В. С. ходил с войском на хорватов белых и победил их. С 992 г. западный сосед — Польша не смела беспокоить русские пределы, т. к., во-первых, с нею был заключен мир, а во-вторых, Русь сумела бы не только защитить себя, но и захватить порубежные территории соседа. Король Болеслав I Храбрый выдал даже свою дочь за приемного сына В. С. — Святополка Ярополчича, который через некоторое время вошел, по данным хроники Титмара Мерзебургского, в тайный сговор с тестем и с его помощью готовил восстание против В. С., но великий князь вовремя раскрыл заговор, казнил своих противников, а Святополка посадил в поруб. В 1014 г. «Ярославу сущу в Новегороде и уроком дающу х Киеву 2000 гривен от года до года, 1000 в Новегороде гридем раздаваху. Тако даху вси посадници, а Ярослав сего не даше к Киеву отцу своему. И рече Володимер: «требите путь и мосты мостите». Хотяше бо на Ярослава ити, на сына своего но разболеся». В 1015 г. «хотящу ти Володимеру Ярослава, Ярослав же посла за море и приведе Варяги, боясь отца своего, но бог не даст радости диаволу. Володимер же разболесь, в то ж время бе у него Борис. Печенегом же идущим на Русь, посла противу им Бориса, сам бо боляше велми, в ней же болезни и кончась на Берестовом июля в 15 день. И потаиша и, бе бо Святополк в Киеве. В нощ же между клетьми проимаша помост и в ковер опрятавъша и, и ужи свесиша на землю и взложиша на сани, везше поставиша в святей Богородици [в Десятинной церкви, в Киеве]. Се ж уведавше людие без числа снидошась, и вложша и в гроб мраморен и схраниша тело с плачем блаженного великого князя Володимера». Его похоронили рядом с последней женой — Анной. После смерти В. С. вспыхнули разногласия и противоречия между отдельными группировками в княжеско-боярской верхушке, приведшие в конце концов к войне между Святополком и Ярославом Мудрым. У В. С. только от официальных браков с шестью женами было одиннадцать сыновей и три дочери (сведения спорные): 1) от Рогнеды — Ярослав Мудрый, Вышеслав, Изяслав и Всеволод; 2) от «грекини Ярополча» — приемный сын Святополк; 3) от богемской княжны Малфриды — Святослав и Вячеслав; 4) от «чехыни» — Мстислав Храбрый и Станислав; 5) от «болгарыни» — Судислав и Позвизд, а также дочь Прямислава; 6) от принцессы Анны — Борис и Глеб, а также две дочери: Мария и Предслава. Княжение В. С. оставило глубокий след в народной памяти, как время могущества единой Киевской Руси, сумевшей дать мощный отпор печенегам и другим внешним врагам. Русская православная церковь причислила В. С. к лику святых в чине равноапостольного «за ревность к вере христианской» и за крещение Руси. Память ему чтится в день смерти. В 1636 г. митрополит Петр Могила, осматривая развалины Десятинной церкви, разрушенной в 1240 г. татарами Бату-хана, велел поглубже раскопать замеченную им яму и нашел 2 мраморных гроба, в которых (по свидетельству надписей на них) лежали останки В. С. и его супруги. Митрополит взял оттуда лишь череп великого князя, который сначала положил в церкви Преображения Господня, а спустя некоторое время перенес его в собор Киево-Печерского монастыря, где она хранилась в серебряной раке при алтаре придела св. Архангела Михаила под серебряной иконой В. С., выполненной в 1825 г. в полный рост. Местонахождение же гробниц до сих пор неизвестно.

 

Литература:

 

Азбучный указатель имен русских деятелей для биографи­ческого словаря. СПб., 1887—1888. Ч. 1—2.

 

Алексеев Л. В. Полоцкая земля в IX—XIII вв., М., 1966.

 

Амвросий. История Российской иерархии. М., 1813.

 

Андреев Н. Прошлое русского народа. Культурно-бытовые очерки из истории России. М., 1924. Кн. 1. Древняя Домосковная Русь.

 

Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914.

 

Артамонов М. И. Воевода Свенельд / Культура Древней Руси. М., 1966.

 

Асеев Ю. А. Архитектура древнего Киева. Киев, 1982.110) Баумгартен Н. А. Родословные отрывки / «Летопись исто­рикородословного общества». М., 1909. Вып. 1 (17).

 

Бернштейн-Коган С. В. Путь из варяг в греки /ВГ. 1950. Т. 20.

 

Бибиков М. В. Сведение Ипатьевской летописи о печенегах и торках в свете данных византийских источников XII в. / Ле­тописи и Хроники. М., 1980.

 

Богомольников В. В. Территория радимичей в свете новых данных / Древнерусское государство и славяне. Минск, 1983.

 

Брайчевский М. Ю. Движения волхвов в Северо-Восточной Руси XI в. / Генезис и развитие феодализма в России. Л., 1985.

 

Брайчевский М. Ю. Утверждение христианства на Руси. Киев, 1989.

 

Введение христианства на Руси /Ин-т философии АН СССР. М., 1987.

 

«Великая хроника» о Польше, Руси, и их соседях XI—XIII вв. М., 1987.

 

Гедеонов С. А. Варяги и Русь. СПб., 1876. Ч. 1—2.

 

Гейман В. Г. Право и суд / История культуры Древней Руси. М.—Л., 1951.

 

Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М., 1996.

 

Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических вза­имоотношениях X— первой трети XIII века. Киев, 1988.

 

Голубинский Е. Е. История русской церкви. М., 1880; Т. 1. М., 1900. Т. 2.-Ч. 1.

 

Голубовская Н. П. Владимир Святой, вел. князь киевский. Симферополь, 1916.

 

Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. Киев, 1884.

 

Греков Б. Д. Борьба Руси за создание своего государства. М.—Л„ 1945.

 

Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953.

 

Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. Киев, 1996.

 

Гудзь-Марков А. В. История славян. М., 1997.

 

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.

 

Гумилев Л. Н. От Руси к России. М., 1992.

 

Довженок В. И. Сторожевые города на юге Киевской Руси / Славяне и Русь. М., 1968.

 

Довнар-Запольский М. В. Очерк истории кривичской и дреговичской земель до конца [XII ст.]. Киев, 1891.

 

Довнар-Запольский М. В. Политический строй Древней Руси. Вече и князь. М., 1906.

 

Древнерусские княжества X—XIII вв. М., 1975.

 

Древнерусское градостроительство X—XV веков / Под ред. Н.Ф. Гуляницкого. М., 1993.

 

Древняя Русь. Город-замок. Село. М., 1985.

 

Жданов Р. В. Крещение Руси и Начальная летопись // ИЗ. М., 1939. Т. 5.

 

Забелин И. История русской жизни с древнейших времен. М., 1908—1912. Ч. 1—2.

 

Завитневич В. 3. Владимир Святой как политический дея­тель. Киев, 1888.

 

Зварич В. В. Нумизматический словарь. Львов, 1976.

 

Иловайский Д. И. История России. М., 1884. Т 1—2.

 

Иловайский Д. И. Разыскания о начале Руси. М., 1882.

 

Ипатьевская летопись /ПСРЛ. М., 1962. Т. 2.

 

Исторические связи Скандинавии и России. IX—XX вв. Сб. ст. Л., 1970.

 

История Византии. М., 1967. Т. 1—3.

 

История СССР с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1983.

 

Казакова Н., Шаскольский И. Русь и Прибалтика (IX— XVII вв.) Л., 1945.

 

Кан А. С. История Скандинавских стран. М., 1971.

 

Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1852.

 

Каргер М. К. Древний Киев. М.—Л., 1958—1961. Т. 1—2.

 

Кауфман И. И. Серебряный рубль в России от его воз­никновения до конца XIX в. / Записки Нумизматического отде­ления Имп. Русского археологического общества. СПб., 1910. Т. И. Вып, I—II.

 

Королюк В. Д. Древнепольское государство. М., 1957.

 

Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь. М., 1964.

 

Корф С. А. История русской государственности. СПб., 1908.

 

Корш Ф. Е. Владимировы боги (Сбор, в честь Н. Ф. Сумцова). Харьков, 1909.

 

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. В 3 томах. М., 1990.

 

Котляр Н. Ф. Формирование территории и возникновение городов Галицко-Волынской Руси IX—XIII вв. Киев, 1985.

 

Куза А. В. О происхождении древнерусских городов / КСИА. М., 1982. Вып. 146.

 

Кузьмин А. Г. Падение Перуна. М., 1988.

 

Курбатов Г. Л. История Византии. М., 1984.

 

Кучера Л. В. и др. Древнерусские княжества X—XIII вв. М., 1975.

 

Лонгинов А. В. Червенские города. Исторический очерк в связи с этнографией и топографией Червонной Руси. Варшава, 1885.

 

Нечволодов А. Сказания о Русской земле. В 4 т. СПб., 1913.

 

Памятники русского права. М., 1953—1955. Вып. I—III.

 

Пархоменко В. А. Начало христианства Руси. Очерк из истории Руси IX—X вв. Полтава, 1913.

 

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1969.

 

Пескова А. А. Древний Изяславль / КСИА. М., 1981. Вып. 164.

 

Повесть временных лет. Подготовка текста Д. С. Лихаче­ва. М.—Л., 1950.

 

Погодин А. Л. Варяги и Русь / Записки Русского научно­го института в Белграде. 1932. Т. 7.

 

Подробнейшая история Государей Российских / Древняя российская вивлиофика. Т. XVI. М., 1791.

 

Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2 томах. М., 1992.

 

Полубояринова М. Д. Русь и Волжская Булгария в X— XV вв. М., 1993.

 

Поппе А. В. О причине похода Владимира Святославича на Корсунь в 988—989 гг. / Вестник МГУ. 1978. № 2.

 

Потин В. М. Древняя Русь и европейские государства в X—XIII вв. Историко-нумизматический очерк. Л., 1968.

 

Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. М., 1992.

 

Родословная Российская книга кн. П. В. Долгорукова. В 4 томах. СПб., 1854—1858.

 

Российское законодательство X—XX веков: Законодатель­ство периода образования и укрепления Русского централизован­ного государства. М., 1985. Т. 2.

 

Русская военная сила. История развития военного дела от начала Руси до конца XIX в. М., 1897.

 

Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Былины. Сказания. Лето­писи. М., 1963.

 

Рыбаков Б. А. Первые века русской истории. М., 1964.

 

Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987.

 

Татищев В. Н. История российская. М.—Л., 1962—1964.

 

Хмыров М. Д. Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови. СПб., 1870.

 

Шахматов А. А. Корсунская легенда о крещении Влади­мира. СПб., 1908.

 

Янин В. Л. Как и когда крестили новгородцев / Наука и религия. 1983. № 3.